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在两宋之间，成都有一位著名的 拆字 大师，名叫 谢石 。 他后来到京城，以 测字 为生，结果可以说命中率百分之百。 古籍《春渚纪闻》记载，随着谢石的名声越来越大，连宋徽宗都听到了有关他的传闻，想会一会他。 于是，宋徽宗写了一个"朝"字令内监拿着，去找谢石测字。 这边，谢石拿过字来仔细一看，又仔细看了看来的人，说："这字不是你写的。 我被发配远方，以致流落到今天，都是因为写这个字的人，我不敢乱说。 "内监很惊讶啊，对他说："你就根据这个字有啥说啥，不要顾忌。 "于是，谢石回答道："朝字，拆开来是十月十日字，非是此月此日所生之天人，还能是谁写的! "宋徽宗赵佶是生于元丰五年黄历五月五日，后来因为五月出生不吉祥，于是改为禹历十月十日。
廣義的長白山是指一條西南－東北走向綿延上千公里的一系列 山脈 ，橫亙於中華人民共和國 吉林 、 遼寧 、 黑龍江 三省的東部及朝鮮民主主義人民共和國 兩江道 交界處。 狹義上的長白山則單指其主峰白頭峰，是一座休眠的 活火山 ，在 清朝 時曾多次噴發。 主峰白頭峰最高點位於 火山臼 形成的 天池 南部的朝鮮民主主義人民共和國境內，天池位於兩國的邊界上，在中華人民共和國部分，分屬 吉林省 白山市 撫松縣 與 延邊朝鮮族自治州 安圖縣 。 它實際上是一個相當寬闊的環形 火山口 （山體相對高度1600公尺左右，而山體寬度則達十幾公里），火山口當中為天池。 長白山也是 鴨綠江 、 松花江 和 圖們江 的發源地。 神話傳說及歷史
1. 神桌朝向的方向 佛龕或神桌需擺放在客廳朝向戶外的位置，也就是面對大門。 如果空間限制無法達到要求，就應該將其擺放在朝大門方向的位置，但要避免沖門，即是一進門就能看到佛龕或神桌。 此外，擺放時要和門保持一定距離。 2. 神桌的擺放位置 神桌的擺放位置應該清靜、整潔，最好不要有喇叭、電視機等物件靠近。 3. 神桌的背景 神桌的背後不能空虛，最好靠著牆，而且其背後的房間也不能是廚房或廁所。 4. 神桌的擺放方位 神桌一般不要擺放在家中的正南方或正西方，稍微偏移一下也可以，其他方位皆可。 最好遵循客廳的風水佈局來決定。 5. 供奉佛和菩薩的坐向 如果佛龕或神桌裡有佛或菩薩，最好讓他們坐向西面，面向東面。 6. 神櫃擺放方向
做七，是亞洲地區特有的民間習俗，一般來說，「頭七」又更為重要。 頭七怎麼算？ 頭七誰要參加？ 本篇將介紹頭七的儀式說明、時間流程、4大頭七禁忌和3大QA。 死者為大，不可不知的民間習俗必看! 為何會有頭七？ 頭七怎麼算？ 相傳親人去世後的第6天子時會返家查看，並會有 牛頭馬面 、陰差鬼兵護送，因此又稱之為「回魂日」。 留在陽間的親屬頭七守夜需準備物品祭祀，每個地方的規矩不一：有的人認為生人須迴避、以免往生者掛念不走；有的人則認為應準備「梯子」，來幫助往生者找尋方向升天。 頭七怎麼算呢？ 從往生者去世的第一天開始算起，隔七天做一次七，總共做七次，因此又有人稱往生者須經過「七七四十九天」才能輪迴。 （推薦閱讀： 聽過七爺八爺的故事嗎？ 據說夢到七爺，代表好運、財運要來囉! ） 一定要做頭七嗎？
研究結果發現，和每天幾乎不爬樓梯的民眾相比，每天多爬一層樓（10階樓梯），就有預防動脈硬化心血管疾病（ASCVD）效果，且爬得越多，越能降低風險，研究人員因此認為，爬樓梯是短時間、高強度的運動，能有效率地改善心肺機能與血液中的脂質。 多爬1～5樓：降3％風險 多爬6~10樓：降16％風險 多爬11～15樓：降22％風險 多爬16～20樓：降23％風險 多爬21樓以上：降19％風險 該研究結果發現，一天只要爬超過5層樓，就能對健康就有極高效益，能降低動脈硬化心血管疾病（ASCVD）風險，研究人員因此建議，可將爬樓梯作為1種低成本、易於實現的日常活動。 路易斯安那州杜蘭大學公共衛生暨熱帶醫學學院的共同通訊作者Lu Qi博士表示，短時間內以高強度運動的方式爬樓梯，可有效改善心肺健康、脂肪代謝。
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文森·威廉·梵谷 （ 荷蘭語 ： Vincent Willem van Gogh荷蘭語： [ˈvɪnsɛnt ˈʋɪləm vɑn ˈɣɔx] （ ⓘ ）; [註 1] ，1853年3月30日—1890年7月29日），早年曾譯 梵高柯 [5] ， 荷蘭 後印象派 畫家。 他是 表現主義 的先驅，並深深影響了 二十世紀藝術 ，尤其是 野獸派 與 德國表現主義 。 梵谷的作品，如《 星夜 》、《 向日葵 》、《 有烏鴉的麥田 》等，現已躋身於全球最知名的藝術作品的行列。 他在2004年票選 最偉大的荷蘭人 當中，排名第十，次於第九偉大的17世紀畫家 林布蘭 。
八字五行算命术认为，对日主最有利的五行就是 "用神"（神，并不是鬼神的神，是指五行的神气，可以理解为八字中最需要的五行），还有喜神，一般是指帮助用神的五行。 八字五行喜用神的取法是多样化的，根据各种不同的状态，大致可分为以下几种： A． 八字中五行之气以中和为好，但八字的中和是极少有的，大部分八字是非强即弱，更有五行缺失偏枯之命。 所以，就有了扶弱、抑强之说，意思是说弱者就去帮扶它，强者就去抑制它，使命局达至中和，这些帮扶或抑制日主的五行就是八字的喜用神。 B． 八字并不是简单的扶抑就行，因为八字有时极强，有时极弱，扶也扶不起，抑也抑不住，就只得顺其势而为之，这就得从旺或从弱去论喜用神了。 C．
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